聽說也有我的作品在裡面耶～歡迎參觀
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臺博館展出「自然香頌~臺灣生態藝術特展」
(中央社訊息服務20090630 17:43:13)由文建會所屬國立臺灣博物館主辦，亞熱帶生態藝術協會承辦，國立台灣師範大學文化創藝產學中心、亞熱帶生態學學會、中華民國生態保育協 會協辦之「自然香頌~臺灣生態藝術特展」，於6月30日下午於台博館舉行開幕，展期字6月30日起至11月1日止，展出作品將回顧自十九世紀始，歷經「萌 芽期：台灣傳統的風俗描繪與西方探險者的博物畫」、「成長期：日治殖民時期的初探到本土藝術家的實踐」、「成熟期：八十年代生態保育浪潮對促成專業生態藝 術的明確定位」至今三個階段，這一世紀以來台灣生態藝術從萌芽、發展到發茁壯的歷程。
文建會主任委員黃碧端親臨主持開幕典禮，並頒贈感謝狀予提供珍貴展品的呂曉帆伉儷、林柏亭伉儷、及林讚標教授，他們分別提供呂鐵洲、林玉山大師、王仁禮先生的畫作一同展出。除此，師大文化創藝產學中心副主任楊恩生教授還特別為該展開幕新繪「臺灣藍鵲」生態畫作乙幅，由黃主委題字後贈送文建會轉交由臺博館收藏。
文 建會主委黃碧端表示，她對自然藝術充滿興趣也深深地著迷，此次展覽提供了難能可貴的機會，讓觀賞者在同一的展覽中，可以看到十九世紀初至今的生態藝術。。 黃主委說臺灣是一座大家都熱愛的寶島，土地上的自然生態與人文都非常多樣且豐富，先民到達這塊土地上，有探險者、博物學家與傳教士，其中有很多人用筆把所 看到的自然景象描繪下來，經過時間的演變，讓後代子孫看到各階段用不一樣的詮釋方式，所留下的景象。直到今天，珍惜與保護自然生態的觀念越來越受到各方的 注意，生態繪畫與作品也就日漸增多，雖有攝影機可以很方便的幫大家捕捉眼前的景象，但經由藝術家的思考與手、一筆一筆繪畫出來的作品，還是更能夠感動我 們。
亞熱帶生態藝術協會理事長黃生表示，台灣環境問題的覺醒源自八十年代環保意識的抬頭、輿論和社會運動風起雲湧，敏銳的文學家藝術家意識 到生態環境的破壞將會給台灣帶來萬劫不復的災難，因而相繼投入生態環境議題的創作，以生態環境為題材的藝術形式因而蓬勃發展。但是傳統的觀念中科學和藝術 似乎是不相交的二條平行線，科學代表著全然的「理性」，藝術脫離了「感性」似乎就失去了存在價值。事實上優秀的生態藝術家不能僅憑他人提供的資料創作，同 時要必須有科學探詢的精神，積極探索畫作中主題與自然界的關係，必須是走出戶外，真實的探索研究所描繪的主題，而非全然依靠圖片或攝影師的作品，以自然為 主題的繪畫必須直接師法自然，才有可能引發觀者共鳴或震撼。
策展人國立臺灣師範大學文化創藝產學中心副主任楊恩生進一步說明，東方的藝術觀 是以儒、道的哲學思想為基礎的自然觀，強調的世人和自然生態間的共生合諧互動交融的關係，崇尚的是「天人合一」的境界。中國是第一個將藝術家提升到與詩人 與文學家同等崇高地位而非卑賤工匠的民族，藝術創作自古就以「自然」作為審美的最高境界，對自然萬物的態度從傳統宗教和神話傳說便可一窺究竟，一草一木皆 有神性，萬物皆有靈，因此中國人對自然傳統上一直稟承著尊重敬畏的態度。
另一位策展人亞熱帶生態藝術協會總幹事洪侃則表示，藝術存在最為可 貴的價值是能連結人與人、以眾人皆知的萬國語言跨越時間與空間的侷限溝通彼此，因此當受市場親睞的主流藝術追逐新奇的表現方式或是奇特媒材時，藝術變得高 處不勝寒而脫離了群眾，似乎與藝術溝通情感存在原始目的產生了距離，但其實一般人不經意的事情，透過藝術家精湛的寫實描繪，和科學家平實精準的文字，即可 引發觀者的好奇心，或許更能引發觀者近一步深入了解其中的生態科學知識慾望，這就是生態藝術存在的價值。他以歌德的名言「藝術就是自然，自然就是藝術」舉 例說明，藝術之美必須師法自然，以自然為源泉，藝術家的創作需要客觀的將自然現象結合主觀的情思表現結合，才能產生具影響力的作品，這也是生態藝術創作者 一直秉持觀點與目標。
臺博館位於臺北市襄陽路2號（228和平公園內），開放時間為週二至週日上午10時至下午5時（週一休館），國定假日 照常開放，全票20元、半票10元。另同時展出「蟲學與蟲藝：昆蟲文物特展」（至10月11日止）、「深海奇珍The Deep」（至7月12日止）、「原鄉與現代~臺灣戰後建築與文件巡迴展」（至7月5日止），「注意！恐龍出沒……」（至8月30日止）、7月7日起還將 推出「百年醞味~臺灣醬油產業特展」（至8月30日止）、「探微觀植—顯微鏡下的植物世界特展」（至明年6月30日止）、等。民眾如欲查詢詳情，可上臺博 館官網http://www.ntm.gov.tw/、或電洽(02)2382-2566查詢。
